El Volcán Cotopaxi no está manchado de ceniza, las fotos que comprueban su brutal cambio

Viajar a la provincia de Cotopaxi tiene sus atractivos, uno de ellos, ver al volcán Cotopaxi, al momento de pasar por la vía Panamericana. Pero el cono blanco perfecto cambió. 

Volcán Cotopaxi en el año 2019 /Foto Patricio Constante

El panorama que se veía antes, deja ver la huella del cambio climático, pero sobre todo, que en Ecuador no se están tomando medidas para cuidar los deshielos. Esta es la fuente más importante para la generación de agua y ahora, esto también pasa factura a las ciudades, como por ejemplo Quito, que ya empezó con racionamientos del líquido. 

Vista desde San Juan de Pastocalle, al volcán Cotopaxi, con la mancha negra, que representa la desaparición de su glaciar, desde el lado occidental.

Al pasar por la vía, se nota una mancha negra en el cono del volcán. Puede confundirse con facilidad, ya que el volcán tuvo un proceso eruptivo en esta década y dejó como consecuencia, lluvia de ceniza. Pero no, no es una mancha de ceniza mezclada con hielo. Es el producto del deshielo y del cambio climático que se vive. 

En Quito, se tienen dos fuentes de ingreso de agua para la ciudad. El agua que llega desde el volcán Cotopaxi y el agua que  llega desde el volcán Antisana. Los dos volcanes sufren el cambio climático y se puede ya apreciar. Uno de los problemas que ya vive quito, es la baja de nivel de la laguna de la Marca, uno de los sitios que abastece a la capital, pero la historia fotográfica de cómo cambió el Antisana, que llena la laguna de la Marca, es otra historia que ya te la contaremos. 

Laguna de  la Mica, que abastece de agua potable a Quito. En 2024, ya se registra descenso de su caudal. / Foto Patricio Constante 

Rescatando nuestra cultura

ARQUETIPOS DE LA ESPACIALIDAD

Intihuatana o Yata Pajtá

Lugar de descanso del sol

Nuestros ancestros consideraban que el Itchimbía, el Panecillo, San Juan y la Cima de la Libertad eran lomas sagradas.

Cuenta la historia, que en el Itchimbía Yata Pajtá (para los Quitu-Caras) o Intihuatana (para los Incas) que era un centro ceremonial de íntima relación con los cosmos.

Además, fue un observatorio astronómico que permitía conocer con precisión los fenómenos cósmicos, y determinar los períodos más adecuados para la preparación del terreno, siembra, cosecha y recuperación de suelos.

Para las antiguas culturas andinas el Intihuatana era un lugar de descanso del sol, un espacio sagrado donde se “amarraba al sol”, para que este siga otorgando permanentemente luz y energía.

• Elemento sagrado que representa el todo, el origen, la unidad y el infinito.

• Simboliza la materialización de espacio-tiempo con sus cuatro direcciones

• Significa la dualidad y la complementariedad macho-hembra, vertical-horizontal, arriba-abajo

• Representa la cuatripartición del tiempo-espacio el Tawa inti suyu. Las cuatro regiones o suyus del mundo terrenal: Chinchay, Anty, Cunty y Qolla.

• Simboliza la ciclicidad creciente del tiempo: antes, ahora y después, Caina-Cunan-Caya

• Representación de la semilla sagrada. el origen de todo lo creado como interrelación de los mundos Caina-Cunan-Caya

• Integración del todo y la parte, de lo finito e infinito, de lo limitado y lo no limitado, de lo estático y lo dinámico.

• Ejes de los solsticios y equinoccios, llamados seques de la pachamama (la tierra)

• El sol o estrella Quitu-Cara es el símbolo sagrado que sintetiza la cosmovisión de los habitantes de Quito, la mitad del mundo